游乾桂的桃花源

英國作家托馬斯．富勒在《至理名言》一書中提到：〈錢少的人不是窮，貪多的人才窮。〉宋朝時代的楊萬里在《答陳國材書》一文中也說過：〈人心之病，莫甚於一私〉，兩全賢者的肺腑之言，大約可以解釋斷橋的原因；貪婪與私心的確會使人人謀不臧，偷工減料，伐木毀林盜採砂石，這正是橋樑一斷再斷的元凶。

這是良知問題。

良知去那裡了？

因為沒教，所以流浪去了。

沒有良知的人，私心往往大過公益，這種人往往用〈小我〉思考，至於大我不是從缺，就是閒置。

私心最大處在於錢，只要能得到錢，什麼事都可以做，這點難道不是我們這些大人教出來的，一代傳了一代，人人以錢為尊，便少了仁與道了；我們告訴孩子知識就是力量，有了知識就有了權勢與財富，我們又告訴孩子，讀書的目的是為了工作賺錢，否則就只能撿破爛，這樣的差別心，讓孩子心生懼；於是錢成了証明自己存在的最大指標。

錢於是泯滅了良知。

偷工減料還是為了錢，上位者要錢，下位者給錢，執行者偷錢，品質自然堪慮，我不信他們並不知道，這些危橋的危害之巨，往往不是一‵二個家庭的夢碎，更是經濟的一大沈苛。

官員們說不準仍舊以為蓋了又毀，毀了再蓋的橋樑，也是一種擴大內需？

我猜他們絕對從未想過，萬一……掉下滾滾洪流的是自己或者家人。

我的確很想學習清朝史典的寬宏大量──心中容得幾個小人，耐得幾椿逆事，但我能嗎？

真的不能，那麼，我可不可以這樣期盼，颱風來襲時，讓包商掉下急流之中淪為波臣？

聽來的確殘忍，可是這些人說不定是這樣想的，只是換個彙說：「那裡沒死人！」或者說：「死幾個有何干係。」

盜林盜採一事，全天下都知道，只有執事者不知，真是怪哉。

有項數據告訴我們，有森林庇佑的山林，足以大胃口喝下暴雨，分成數日或者數十日流出，但沒有山林的洪流卻只要七小時便流盡，成了滾滾洪流，摧枯拉朽四處肆虐，橋斷人亡。

盜林盜採當是為錢，但它卻是用別人的命換的。

在孟子與荀子的性善性惡的爭辯中，其實平分秋色，人的內心的的確有善惡兩處，必須接受引領開悟，才能為善，我們原本有這一堂課的，老師帶我們去幫年邁的老婆婆打掃，領著我們去做勞動服務，帶我們一起去同學的家割稻，冬天陪我們去育幼院送禮……，於是我們的善慢慢大過於惡。

善一詞，在我看來是惡的修改，所以該被教。

但，誰教我們？

有一年，我應邀參與《講義雜誌》的power教師獎的評選，其中有位參加令我印象深刻，他是國文老師，但教慈悲課，每一年，他都會出題讓孩子體驗，比方說，沒有手的感覺，沒有腳的不便，讓孩子花一個星期的時間去扮演這個角色，這些事不可能強化考試，讓國文考更高分，但他的遠見，使孩子擁有更佳的人生學分，對社會更有利，對國家更有用。

我在我的評選表上打上最高分，那一年，他入選了，其實不是我選他的，是這個社會選了他，因為我們需要的正是這樣的老師。會不會這樣的老師多幾個之後，就不會有斷橋了？