游乾桂的桃花源

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愛因斯坦的噩夢

Posted on 2008-09-09 05:43 游乾桂的桃花源 閱讀(1314) 迴響(8)

    如果分數是一切指標,我猜最該參加補救教學應該是愛迪生與愛因斯坦了。

    知識分子的愚蠢,在分數一事上往往顯露無遺,他們來自考試,從考試中得到了一切,包括功名,便以為考試是一切了,但它是嗎?考試在我看來,只考得出分數,考不出實力與才華,而且很煩,像個死讀書者,背著前人講過的話,做過的事,寫過的文章; 我兒子說,考考考,不煩呀,答對了!我們煩,提議的人不太煩,因為這些人不必考;當會考這個名詞大刺刺的登在報紙上時,我開始心慌了,有些事不得不說,不吐不快。
    我看提議的這些人也許連教育是什麼都不懂。
    教育的意義在於教出一個〈人〉,一個有用的人,有實力的人,有一技之長的人,而非會考試的人。
    考試只是一張考卷,一組數字,通常是一至三位數,頂多一百分,考不出才華與能力,分數高的未必是優秀的,分數少的未必不如人。
考試是老師與學生的事,不是全民的事,考不好只代表不懂,不懂的未必是學生有問題,多半是教法,在芬蘭,老師通常會這麼說──讓老師回去想一想,明天再告訴你怎麼做好嗎?他們的考試,家長通常不必知道分數的,因為與他無關。
    教育的技巧,在於順性開發,適才適所,非揠苗助長。
    懂得順性開發的教者,明白究竟,知道五歲頂多是五歲,而非十五歲,二十歲至多像二十歲,不可能成熟如四十歲。
    教育的目的是生活,不是工作。
    我們是透過教育學到了專業,賺到了錢,過了美好生活,而不是一直工作,像部機器。
    教育不是方法,是哲學。
    如何教孩子成為資優兒,教出會讀書的小孩,如何成為狀元等等口號,根本不是教育,而是魔術,教育家只會把人擺到屬於他的  位置。
    教育是教不會的,不是教會的。
    原因很簡單:天才還需我們嗎?
    至於學習,則是學到如何學,而非學到什麼,這一點很重要,前者是過程,後者是結果,前者很一生受用,後者短期有用,前者送了釣竿,後者一直給魚,懂得垂釣技術的人,何處無魚?只想叫人給魚的人,只會四處伸手要魚了;學習的目的在於讓人從中得知‵情‵意,如果把學習事分成內在與外在,顯露於外的,用分數表現的,全屬外在學習,不僅無用,而且易忘,頂多達到知的境界,內在則是情與意等高層次的東西,未必看得出來,也許在成績表現看似很差的人,實際上聰明絕頂,勝過你我,如愛因斯坦,這位仁兄如果生在台灣,一定得參加補救教學,不是嗎?
    學習不該快,而是慢,因為欲速則不達,慢工出細活。
    學習要快樂,不該痛苦,前者是加法,後者是減法。

    我們都明白學習重要,但誰教過我們怎麼學了。還有,學到什麼?做人的義理,還是賺錢的戲?

    讀書被我們誤解了,會讀書與愛讀書是全然兩回事,會讀書的人頂多得到了知識,愛讀書,日讀月讀年年讀,課內讀,課外也讀,讀成了智慧;知與智並不相同,知簡單,但智很難,它是知加了日,表示天天都知,那就得天天充電了。

    真的不要動不動,想不出法子,就想烤人一烤,大教育家葉聖陶說過,我們是以考毀體,以體毀智,無智便毀了人生,這些人真不懂嗎?哎,笨喲。

    最後,我要很誠懇的說,教育還有一個更重要的目的,那就是教出宅心仁厚,慈悲喜捨,利益眾生的〈品格之人〉,這樣的人才懂得知足‵喜樂‵貼心‵關懷‵有愛‵謙虛‵替人著想……活得很有風骨。

 
說故事高手密技 2
心理作家游乾桂:親身經歷故事最動人
從小受父親精采的鄉野傳奇啟蒙,心理作家游乾桂不但愛聽故事,也愛說故事,在他的近百本著作中,理論知識和生命經驗相互印證,結晶成無數感人肺脾的故事。
撰文 / 祝康偉

       「穿插大量故事,是說道理最有效的方法,」曾任心理醫師、雜誌總編輯、兒童劇團顧問,主持廣播,著作等身分的作家游乾桂,一說起故事來,彷彿打開隨身百寶箱,滔滔不絕的功力,常常讓聽眾「耳」不暇給,邊笑邊流淚。
  
  翻開他的新作《八個寶盒——讓孩子活出精彩人生》,光是第一個寶盒,37頁的文字中,就提到20多個故事,題材從兒女、朋友到報章、電影,甚至童話、史籍、傳記,說故事對他而言,有如信手拈來般容易。
  
  不過,你一定無法想像這位擁有上百本著作的說故事高手,上大學第一天自我介紹時,竟然木訥到舌頭打結,被同學吐槽下台,還被封了一個綽號——「尷尬」。

建立說故事的信心
  
  「肚子裡沒有東西,就沒有膽量,」游乾桂認為,所謂海納百川,你懂的東西夠多,題材俯拾皆是,就沒有講不好的理由。
  
  他分析,善於講故事的人,往往都是從「自己最懂的地方開始」,而且維持閱讀的習慣。
  
  從自己熟悉、感興趣的領域,去發掘故事題材,比較容易入手,而且可以建立自信。至於閱讀,並不一定局限在書本,從大自然到風土人情,都是一本本活教材,只要用心傾聽,平凡的對話裡,都有令人耳目一新的故事......
  

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引用:http://blog.readingtimes.com.tw/ycg1206/archive/2008/09/09/7008.html

迴響及引用

# re: 愛因斯坦的噩夢

2008-09-18 09:18 by 丘丘
游老師─

辛苦了。
出錢出力,免費給人法施,我都很抱歉,在此偷了很多智慧,你放心,我是感恩的。
老師一定,或者本想生公說法,頑石點頭。
可是未必。
我看見你的留言版常有一位調皮者,用一堆亂碼留言,我看你只是刪去,從未置過一語?
你的雅量真大喲,我來幫你罵罵。
這是一個有意思的平台,請頑皮者高台貴手。
我的理解,這裡本來就是紙上談兵的地方,因為老師沒有兵器,他只有法器,說說法而已。
師父引進門,修行在個人。
我相信。
不是嗎?

# re: 愛因斯坦的噩夢

2008-09-17 17:39 by 游乾桂的桃花源
魯拉拉,牛sir──
你們好。
謝謝了。
別再討論這個話題了,我會悉心受教,想一想是否有更好的方法。
我是個嚮往平和之人,不希望用字遣詞太過激情,那易失焦,也流於情緒,無用的。
魯拉拉說得對,該起而行,但牛sir也說對了,要有更多資訊才能論述他人是否起而行。
我的確不是神仙,無力面面俱到,但有努力做些事,它是行動,不止是心動,我每年花了很長的時間閱讀最新的研究與資料,把它轉給讀者,我的演講彷彿長征,其實滿累的,目的不就起而行嗎?

游乾桂

# re: 愛因斯坦的噩夢

2008-09-17 17:11 by 牛sir
魯拉拉──
它只是一篇文章,無法千言萬語。
你說得有點沈重,彷彿老師必須能做很多事,不,他能做的很小,但一直在做,所以有些效益,至少我受非凡。
很抱歉,我與你的認知不同,教育是哲學,真的不是方法,不是起而行可以見效的,它必須釐清關鍵,才有功用。
我在很多地方聽過老師的講座,他是起而行的人,有些地方既遠又累,他來了,而且一臉疲憊,但一上起課全又倦意全消,你知道什麼叫認真嗎?
我同意你的起行的理論,那麼你也一起起而行吧。
老師正努力催生一個助人基金會,目前沒錢少人,歡迎加入,你大約就可以明白,如何起而行了。
老師不是神仙,無法一個點化,世界全變了,但有一顆執著的心,至少很努力把這些想法寫成了書,每年花了很長的時間四處演講宣揚理念,我想這該算起而行吧。
具體的起而行,不再這篇文章之中,它只是一則小小的感想,做法在他的百本作品之中。
我看了十七本,而且讀到了方法,你呢?
一篇文章就要贏得尊重,太沈重了吧。
因為它只是一篇文章。
斷章取義莫此為甚。
嗯,你還是去讀論語好了。

# re: 愛因斯坦的噩夢

2008-09-17 10:47 by 魯拉拉
坐而言不如起而行
你有這樣的想法GOOD
但你要如何改變現況?
HOW TO DO?
依孔先生的標準言過於行不好喔
不如說說該做些什麼來改善並身體力行
才能贏的尊重
而不是紙上談兵
紙上談兵看孔夫子的論語就好了

# re: 愛因斯坦的噩夢

2008-09-14 16:26 by 米拉拉
欣賞您這篇文,的確,有許多人怕輸在起跑點...,對身體,操守,禮貌..卻輸在免疫力了.我的認知,品格教育才是真正的教育目的

# re: 愛因斯坦的噩夢

2008-09-14 16:25 by 米拉拉
欣賞您這篇文,的確,有許多人怕輸在起跑點...,對身體,操守,禮貌..卻輸在免疫力了.我的認知,品格教育才是真正的教育目的

# re: 不吐不快的幾件教育的事

2008-09-09 10:51 by 小皮
老師──
罵得好。
不亦快哉。

# re: 心痛校長

2008-09-09 07:01 by 游乾桂的桃花源
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