《漂亮過一生》的作者史托德（Ａlexandra Ｓtodard）說：「愉悅的居家生活是所有雄心壯志的最終成果。」
七年前，放棄名利權切的盲目追求，它是最好的理由之一，但盼以美好的心境來過每一天，把日常經過的瑣事，悉數染成彩麗，慢慢奉行日休禪師：「一天是一生」的禪言。
我漸次憶起記得典藏在心中，一秒是一秒，一分是一分，一時是一時，一天只有廿四小時，不可能有人多得，分分秒秒都精彩的人，當下才精彩。
今天的一切當下則是明天，當下美好了，明天才會更好。
如果你以為我過得優雅，我想告訴你最直接的理由是，我開始懂得完全感知一天的點點滴滴，不再渾渾噩噩，想把自己可以作主的日子，過得刻骨銘心，沒有遺憾。
今天屬於你的，明天可就未必了，它只是今天的禮物。
夢想不再拉得好長‵好長，開始回歸一天裡的一個時候，即便如此努力追尋，每一天都不一定完全美好。
德國就有一句諺語說：「看星的人常常會被絆倒。」意思是說，理想不一定全部都美好，偶有失算，跌上一跤，但即使如此，我還是樂於當個理想主義者，奉行不渝，即便美國評論家巴克利說過：「理想主義不錯，但一接近現實時，它的代價就變得太高‵太高。」
理想人生，理應從理想的一天開始的。
理想的早晨
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一日之際在於晨，我記得可清楚，只是未閒居之前，即使這麼想也不可能這麼做，晚睡早起，或者晚睡晚起，使我生活作息迷亂了好長一段日子，天天咖啡提醒，濃茶開眼，把理想的早晨，變得很不理想。
閒居七年，這種儀式行為才被我打破，懂得在無聊處消磨光陰，再用快樂串場；早睡早醒，是離職返家最重要的修行，這門功課使我早上不再只是惺忪，開啟了充分享受每一天的棧道，我學會一個人獨自完成一些快活的事，不再央求於人。替兒兒女做早餐此刻做得徹底，六點鐘固定洗一杯米，放入大同小電鍋熱煮，我根本不懂得如何計時，反正熟了自動會跳電，一點都不必我操心，再來則是我的養肝汁，一匙橄欖油，幾門薑，三至六粒大蒜，一粒檸檬，打成一杯濃稠的汁喝下，味道不是很好，但滿容易適應的。
早課之一是練功，一種屬於呼吸與吐納的練習，大大的呼一口氣，緩緩吐了出來，再大口吸一口，慢慢吐納，重複九至十二次的深吸吸，讓早晨的肺活量加大許多；我也練習閉氣，吸一口，再閉上氣，十五至六十秒再放鬆，聽說可以增加肺活量。
寧靜的早晨，合適點播柔和的新世紀的音樂，打開窗，讓婉轉啁啾的鳥鳴穿耳而入，雲來扣門，風來敲門，雨當篩子，蛙是道具，婉轉清唱報佳音，理論上，還應配上清粥小菜，在霜裡用餐。
離辭之前，這些全是暇思，我根本未敢相信，可以在風中的早晨，谷眸乍現一‵二隻綠繡眼齊聚用膳，吱吱喳喳的有如天籟聖歌，而今全都化成事實，我並非天天如此周而復始的單調與儀式，有時候隱身郊區叢林裡，度過一上午，甚至帶著飯盒盡興一整天，再沾染一點點煙塵回家。
號稱國飲的茶是晨光中的靈魂，乘著微風，依在花叢啜飲著它，況味別具，依舊忙碌的友人欽羡著，他們常問：「怎麼辦到的？」我頑皮的回答：「再窮一點便行了。」
也許窮一點，便能不再像那夸父一般追著日，便有閒了。
陸羽的《茶經》一度被我奉成寶典，他說：「茶之為飲，鋟發於神農，聞於周公……。」
關於神農氏發現茶樹的傳說有二，一是神農嘗百藥，身中七十二，正當口乾舌燥，五內欲焚時，忽見幾片葉子落於眼前，拾起入口咀嚼，汁甘苦澀，氣味芬芳，解其毒；另一說是，神農煮水，剛好有幾片葉子落入，水色微黃，其味苦中帶澀，喝入生津解渴，提神醒腦，神農以經驗判斷，一定是藥。
茶由藥轉成飲品，大約是在漢朝，但僅限於皇室，並非人人可飲，王褒所謂的 「客來烹茶」的風氣估計尚未流行，魏晉之後，茶才成為平民飲；唐朝飲茶風最盛，寒夜客來茶當酒便是這時候的流風，文人開始嗜茶，謝安‵左思等人，似乎都愛品茗，論禪之風，也由是開啟。
盧仝更是嗜茶如命，他的七碗茶一直被後來的品茗者傳頌──
一碗喉吻潤，
兩碗破孤悶，
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發清汙，平生不平事，盡向毛孔發。
五碗肌膚輕，
六碗通仙靈，
七碗喫不得也，唯覺兩腋習習清風生。
日本茶道有著濃濃的唐風，便是唐朝時的日本僧人最澄帶回日本種植推廣的，宋代時的日本榮西禪師，習成歸國，寫成《喫茶養生法》，成了日本茶道的始祖他曾在書中說道：「茶是養生的仙藥，延年益壽的妙方」。
日本把中國茶道發揚光大，比方說，在十四世紀時，由武士為中心舉行茶會，室室町時代還有茶浴的文化，十六世紀後的茶道便已很普及了。
宋代，基本上是茶發揚光大的年代，這與宋明理學的清談有關，邊說邊談，茶便成了聖品，很多文人都是品茗行家，歐陽修‵司馬光‵蘇東坡‵黃庭堅‵蔡君謨……，都有禮贊茶的詩句，其中君謨與東坡的鬥茶便是一絕，司馬光與東坡的墨茶之辨，也是佳話。
蘇軾有詩云：「細雨足時茶戶喜。」意指細雨霏時種出來便是好茶；羅廩的《茶解。煮茶》中說：「上堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰，聽松濤傾瀉入杯，雲光灩瀲，此時幽趣，未易與俗人言。」
茶文化的雅，在文人詩畫中看得最清楚。
文人與茶，茶與禪，似乎著勾著一條綿密難破的線，我一上飲便上了癮，便落入文徵明的〈烹茶圖〉與沈周的〈品茗圖〉之中了，開始一發不可收拾的飲進紫藤蘆的自由主義世界，閒坐其中，幽幽想著三十年代學術論戰，吮吸一下大師的氣息。
紫藤蘆的歷史，我來不參與，也就不太熟悉，但它所代表的人文精神卻開始在我的心靈中發酵‵沈澱‵反思，再發酵。
茶，我大約已到了「一日不可無它，一日無它則病矣」的地步，倒非嗜喝成癮呀，而是它給了我一個澄明的清晨，人文的味兒，澈悟的反思，在火候‵烹點‵秤量‵湯候‵甌注‵飲啜‵盪滌‵論客‵茶所‵洗茶之間，流轉成夏日晨光浪漫。
溯溪成了我取一泡天山聖水的捷徑，可以把阿玉溪的潔淨水流，搬一‵二瓶返家，老家員山附近的大湖，終年汨汨不絕的冷泉，也是泡茶名泉，帶一壼回家閒泡，甘洌欲醉。
烏龍是最愛，喝來清清爽爽，用八十度Ｃ的水，泡上三十秒，正是好濃度，讓兒茶素緩緩入喉，滑成一重美妙的甘酵。
後來偷偷喜歡上不發酵的綠茶，龍井‵碧羅春‵玉露茶，統統端了上台，原因實際上很單純，就是為了健康，聽說它竹邡上藏滿了兒茶素，有抑制瘞瘤，抗氧化‵殺菌，抗病毒等等神效。
靜岡濱松醫療中心更研究指出，綠茶也能殺死誘發消化性疻瘍與癌症的畢洛氏菌的功用也非常顯著。
這麼簡單的理由，我把它當成上賓一樣看待，每天早上出門前飲上一杯，那可是無上的款待，生津解渴，外加神清氣爽。
聽說真正的好茶，香氣是逼人的，可是茶灑了太多農藥則是我擔心的，好茶的確難尋，但我仍對它情有獨鍾，所幸有位好朋友的姐姐賣的茶正巧是有機茶，我便長年成了主要客戶之一囉。
日本的綠茶家波多野公介先生說道：「茶是需要慢條斯理，而耐心等待，才可獲得的東西，雋永香酵的茶香，也是由此而生的。」
這句話我的感觸極深，原來茶是禪，禪是茶，茶與禪之間原本便很有關，喝茶者靜心，靜心者才合適喝杯茶。
雖然不是咖啡的常客，也不內行，但是對於它的香氣與散發的文化肌理，卻是異常喜歡；偶爾我也會來一客咖啡，晨光中自泡一杯卡布吉諾，悠雅啜飲，真有滋味；咖啡中的沙龍文化，是一個文人不得不入迷的夢田；聽說咖啡的發現者是一隻山羊，那是五百年前的事，山羊吃了咖啡樹的紅色莓子之後，突然興奮的跳了起來，牧羊人好奇的嘗了一口，也感到興奮，於是咖啡便誕生了。
我一直誤以為咖啡來自歐洲，原來五百年前種植它的高手是阿拉伯人，直至十六‵十七世紀才正這股咖啡熱浪才襲捲歐陸，很多人相信，它可以提醒‵醒腦‵治療疼痛‵健胃，甚至延長壽命等等。
這些全不在我關心的行伍中，我喜歡咖啡館裡散發的人文氣韻，比如說威尼斯的佛羅里安咖啡館，很多人在此飲著「黑水」，包括著名的教育家盧梭，他在此譜出一段戀曲，叔本華停留在威尼斯期間，也常逗留在此，緋聞不斷的拜倫來此邂逅古綺歐莉女伯爵，浪漫詩人謬塞來在此享受春光，亨利．詹姆斯的《鵨子的翅膀》的創作靈感在此成形的。
蘇黎世的歐笛翁咖啡館從一九一一年開始，也迎接了不少文人，最值得一提的人物之一是，當時在蘇黎世專利局擔任三等工程師物理學家愛因斯坦，他嫌工作的待遇太優渥了，時候便泡在咖啡廳中；因為愛好旅行，大作家毛姆，也曾在咖啡屋裡短逗留， 另有一說，毛姆在此從事間諜活動，替他的祖國收集情報； 撰寫《人類末日》的作者卡爾．克勞斯（Ｋarl Ｋraus）就在這個咖啡館寫作這本反戰小說，他在蘇黎世的生活步調接近他的家鄉維也納，他下午才起床─力黃昏的時候走入咖啡館，與人討論，凌晨才返家。
蘇笛翁咖啡館佇足的名人，絕不止這些，只是我所識有限，很多藝術的‵音樂的‵雕塑‵政商的名流，就不在我所認知的行列了。
羅馬的希臘人咖啡館，聽說無論天氣如何，總是高朋滿坐，它是很多居無定所的藝家收取發信的處所，也是他們日常生活的消息來源，亞當．拉法葉．蒙斯（Ａdam Ｒaphael Ｍengs）‵吉亞可莫．溫克曼（Ｇiacomo Ｃasanova）等人昂是這裡的常客。
歌德曾在這裡啜飲摩卡咖啡，孟德爾頌（Ｆelis Ｍendelssohn）‵叔本華（Ｓchopenhauer）‵李斯特……都曾在此度過他們的餘暇時光。
拜倫‵濟慈‵雪萊‵馬克吐溫‵霍桑等人也曾在此，熱切討論過。
如果你是咖啡迷，又有些文人情懷，到了羅馬，應該逛逛這家咖啡小屋，享受一下文化氣韻。
維也納與咖啡館的意義，早就緊密的結合在一起，以至於有人錯誤的深信，歐洲的咖啡文化，實際上起源於維也納，事實並非如此，牛津‵倫敦‵馬賽漢堡等地，其實更早接觸阿拉伯的黑水。
在維也納的克拉美雪咖啡館，就曾被喻為有學識的咖啡館，當時的客人之中，多是作家‵藝術家，以及大學教授，這裡還曾每周出版兩次《維也納宮庭報》‵《法國期刊》‵《政治期刊》等等。
它的地位就像三十年代的紫藤蘆，很自然的形成一股人文的氛圍，在此高談闊論，激越陳述。
如果不是閒居，我萬萬不可能喝茶喝出有學問，在咖啡中找著沙龍文化的溯源，到也給了閒字一個恰切的定位。
閒呀，閒來讀好書。
理想的早晨，但願未來可以，走在有水的田裡，或是坐在菜埂看花，或者學習梭羅，走到長滿松林‵令人心曠神怡的小山坡，聽見雲雀的歌鳴，或者漫無目的的在湖畔散步，迷路似的閒晃。
或者千疊雲山千疊歡，一天明月一天喜，萬萬里關河，來去自如。
理想的下午
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醫學報告提醒我，下午休憩十五分鐘，可得二小時體力，便不敢太過造次，服從起休的學，逢午必休囉。
理想的下午，於是精神烔烔，變得好理想。
除了午休之外，下午的三點鐘，我最堅持放下一切掛念，喝杯下午茶，一來讓工作找出最有意義的代價，不再只是一種謀求，它是一項美好的兌換。
有咖啡因的茶與咖啡則不在我下午茶的行列，多半，我僅喝香草植物；香草植物一詞來自拉丁語「綠色的草」，事實上，香草指的並非完全是草，樹上的花也是。
歐洲人在很久以前便懂得透過經驗，從山野林間的植物，分辨出那些有藥效，有些滋味甘美；香草植物的歷史悠久，即使在中國，神農百藥時，便已寫成相關的書，古代美索不達米亞文明，也早有香草植物的記載，埃及人甚號至知道用香草植物，來保健金字塔修築工人的健康，之後，才經由希臘‵羅馬，傳遍整個歐洲，我們所熟悉的鴨兒芹‵土當歸‵花椒‵薑‵芹菜，早已季節食物，薰衣草‵迷迭香‵香茅‵甜菊‵胡荽鼠尾草菩提‵薄荷……，則已融入很多現代人的生活，我便是其中之一。
我撥出頂樓花園的一小塊足以容納三個小盆子的空地，種植我心愛的香草，我稱不上行家，但至少可以種得活，該用著它們的時間，都有香草茶獨茶，或者與訪客共享。
幾年來，終於有些心得，懂得在天氣晴朗的早晨，趁著露水未乾前採收，便可以保鮮，只是我很隨興，往往不理專業的建言，隨時想到隨時摘，倒也新鮮可口；我還學會一點點簡單的種子採收技巧，把已經結果的的植物扎成一束放進開了通風孔的紙袋中，倒掛起來，種子便會自然裂開掉出。
乾 燥香草便簡單多了，只要直接用橡皮筋捆起來，用別針倒掛便成了。
除了喝花草茶之外，最近我正在練習如何製作百草香；百草香的源流可以溯自古希臘時代，當時薰香用在與神交流的儀式中，古老中國‵以色列‵巴比倫‵印度等等，都有這種香料史，它是一種由許多香料混合而成的製品。
下回如我製成百草香，再分你一瓶囉。
理想下午不一定要呆在家，有時套上一雙球鞋，一個人走出人聲鼎沸的城市裡，跳開蜚短流長，高談闊論，與恣意叫囂的喧嘩，彎進水聲潺潺的綠林中。
有人說，台灣有如巨大陸塊邊緣的諾亞方舟，由墨黑哥沙漠‵撒哈拉沙漠‵阿拉伯沙漠‵印北旱地，以至於青康藏高原，若非不毛之地，人跡罕至，就是寸草不生，鳥獸絕跡，但台灣卻是這條蠻境中的美麗之島，被譽為北迴歸線的奇蹟，在全世界萬分之二點四的土地，占了廿分之一的鳥種，約有五百種，山川相繆，阡陌縱橫，植物林相豐富，紅塵之外，生態繁華。
這個生態的樂土，值得花個下午，走在它的心腹之中，體會歸山深淺去，須盡丘豁美的感動。
只要一個背包‵一瓶礦泉水‵一雙登山鞋‵一顆心‵一個感動，就能走在城市小徑。
有雨的下午最理想，連門都不必出了，就可以依偎在景色最佳的書房一角，選定斜出的觀景台前，把最好的烏龍茶取出來泡出杯清香，讓周身散漫享濃郁的氣旋。
理想的下午理應如此的，有種下午茶的幽雅，像國畫中的留白，佛家的空，道家的無一般，盤整‵反芻，再出發。
空空的下午，不是無，很多時候，它擁有更多。
如同杯子留下空間，可以盛水，車子留了空間，可以載人，空空盪盪的屋子，可以住人一樣。
空，似無，也是有。
理想的下午，似空，非空。
理想的夜裡
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理想的夜裡，我以散步串場！
當落日餘暉還在，夜未全暗了下來之前，我用一雙腳把夕陽送走，迎接夜的到來，那彷彿成了一天之中最隆重的體驗，絕對的寧靜，將盡的黃昏，狂野的美感。
半百老翁，體力日益不濟，真的不太合適爭鬥激烈的球場廝殺，散散步，更利於健康吧，時光彷彿在這一刻暫停，我與大地融成一體哩。
或者在氣流迴旋的向晚時分，尋找鷹的蹤跡，牠們馭風飛揚，從東方滑向西方，再從上急速俯衝下降，嘎嘎的叫聲破空而出響徹山谷，將寧靜的生活染得五彩繽紛。
我天生有些小才華，可以精準的模仿幾種動物的叫聲，我屬狗學起狗叫聲自然唯妙唯肖堪稱一流，從小與貓為伍，貓叫聲也難不倒人，兒子說我最像豬了，學起豬叫會令牠盡耳聆聽，至於鷹叫可就從未試過，聽牠在天上高傲低鳴，我也想試試，隔空與牠一答一唱開來，愈學愈有勁。
奇蹟竟然出現！
聽了我的叫聲的蒼鷹，迷惑地在天空打起了轉，一回又一回的向我的方向探頭，原來不以為意，後來竟也發現，似乎對破空而起的聲音有所感覺的反應，牠果然往下衝了，在目視清晰的定點打住，我們可以很清楚的看見牠的鷹容，兒子說帥呆了，爸爸有奇技，呼喊姐姐‵媽媽上樓瞧瞧。
「你怎麼辦到的？」
「我怎麼辦到的? 」我也不知道，大概是幸運與巧合的交集吧，我很少預定會發生什麼事，但什麼事都發生了，我猜奇蹟喜歡送給那些不貪心的人吧。
最近又破壞了長久自我設下的規矩，演講超過負荷，讓心情‵身體漸漸不爽，這不是我願的，只是一時心軟，盛情難怯下的美麗錯誤，使得生活裡多了些亂石崩雲‵煙柱沖天的鋒火煙硝味，忘了好久沒有賞鷹了。
再登樓眺望時，兩隻夫妻鷹竟變成了四隻家庭鷹，日子快速游移，速度竟快得驚人，時間如此悄悄流逝，你想到什麼?
人老是這樣，把人生裡最菁華的時間拿來浪費，再用賺來的錢拿來彌補身體的傷口，完全遺忘忙的拆解就是「無心」，沒有了心，還有什麼? 我也常常不由目主的陷入這樣的泥淖裡，偶爾便犯了一點小錯，為了一點點羸頭小利，出賣珍貴的靈魂，直到無力承受為止；這幾年犯的錯誤明顯減少，算是智慧開鑿的結晶，希望早日離開迷障，不再重蹈覆轍。
不要相信：「你是英明的，沒有你準不行」；不要迷戀：「你是國之重寶，聽到你的課是我們的榮幸」之類的媚語，離開生命，你什麼都不是呀；只是，想不聽纔言，也實在有夠難哩，否則就不會出現魏忠賢‵秦檜‵李蓮英等等專說讒言的佞臣了。
要聽忠言真非有點佛心不可，即便我這種身心已日趨安頓的人，聽了幾句贊美語，心情還是酥麻麻的，軟綿綿的，不經大腦便答應許多邀約，最後傷了裡了，壞了身子，怪不得古代的明君會禁不起蜜語攻勢，個個淪為昏君。
不再當皇上了，少了日理萬機的困擾，人生變得很悠遊，寫稿變得隨緣，有感動與靈感再提筆，否則寧可縱情山水，演講得考量體力，不是高價便可把自己給賣了，強調品質的我，希望場場演講都在最佳狀態，所以懂得割捨，在難捨得捨，來得去得間取得平衡。
蒼鷹遨視蒼穹的美景，便是送給我這種心境恬淡的城市有閒人，能在舉頭之間，窺見人間閒情，其實蒼鷹翔空早已存在，只是人「心」作古；四隻蒼鷹齊頭競飛的景象，早已難得一見，在台北市更難，有幸目睹，倒屬萬幸，值得放下手邊一切雜事，泡一壼茶，陪蒼鷹遨翔一下午。
不知從何時開始 ，四隻蒼鷹的三隻竟消失了芳蹤，成了孤鷹，原以為那是鷹的單飛訓練，但是多日的觀察，大概已可確定凶多吉少了，就連孤鷹的鳴聲，聽起來都有些淒淒的蒼涼感，令人鼻酸；到底發生什麼事了，是誰放槍解決了其中的三隻，或者誤觸陷阱，母隨子殉，還是環境品質不佳，母子先行移民去了，反正牠們是不會再回來，過不了多久，當這隻蒼鷹不再遨視群空時，我可能再也無法在萬芳的上空邂逅牠的英姿。
我終於能理解心理學的那句名言：「對自己殘忍的人，對萬物殘忍」，科技進步至這種光景，對人類是福是禍，開始出現了弔詭；人逐漸流離了人性，摻雜了獸性與非人性的機械性，科技中藏著殺戮而非智慧的開解，科技如果少了文人，科技將淪為荼毒人類自身的利刃。
我不想適應這種人類霸權下的思惟，遷就而認命的扮演個適應者，個性相當叛逆的我，不常使用暴力相向的模式，但會沈默以對，冷冷採行顛覆行動；當社會以名利掛帥時，我起身高喊簡樸，有人說沒錢怎麼辦，我說沒命更慘；有人說不趁年輕積點老本怎行，我會說，老了走不動，那些錢只合適買棺材；這個社會就是這樣，年輕時，用體力換學歷，中年時，用學歷得金錢，年老了，再用金錢買回失落的體力，滑稽的演著人生三部曲，但卻忘了人生起手無回，看似冷面笑匠反諷，其實藏著深沈的人文思考與真心的肺腑之言。
三隻鷹的消失，勾起的竟是一長串的人性碰撞；這個世界真的太忙了，忙的人被工作制約，對家人沒心，對蟲魚鳥獸無情，對朋友乏義，狠狠的像極一部鋼心鐵肺的機器人。
散步‵聽蟲‵賞鷹，成了我的傍晚新旅程。
通常半小時，最多一小時的散步，在夏天，即使傍晚，一小時，也足以使人汗流浹背了，我準備進入另一個獨處的浪漫之中。
夜暮低垂的感覺，一直是我自以為是的妙麗，不希望就此消失，我正努力刻意的把它找回，讓風的晚餐，雨的宵夜，與霞光之舞，重新佇足心靈；夜降臨了，理論上，心該收工，熄燈號響起。
不知從何時開始，我竟成了厭惡噪音的人，霸道的不准家人觀賞吵鬧的電視，扭開優雅的台北愛樂，讓心緩緩的沈靜下來，現代人常把黑夜當成無聊的慘境，鬼魅叢生的時段，我全不以為然，在它身上我找著美好。
夜，我以星月註解。
夏天室內還是三十一度時，屋頂已被風降成二十四度，星月當空，比起殺來砍去的什麼龍，一把火的電視連續劇雅靜多了，至少不必為一則無釐頭的新聞，毫無營養的廣告，氣呼呼的。
靜謐的夜，躺在躺起椅上，仰望四十五度角，不費力的凝視美麗的星河，把春夏秋冬的星圖，譜進腦海裡。
家人常是我的伙伴，我們一起在星空下，享受一日忙碌後的難得溫存，這樣的氛圍，當是做為一個人當具足的，也許它在別人眼中非常平淡無奇，在我心中卻是歡樂無限的泉源。
美國劇作家赫齊說（Ｂen Ｈecht）便說：「時間是馬戲團，不停的收拾‵離去。」
是呀，人生苦短，無法錯了重來。
寫稿的同時，星空好不熱鬧，聽說火星來襲了，不！是火星熱來了，據說距離超近，只有五千五百多萬公里，時速一百公里的車速，開了五十七年就可以到達了，即使矇矓不清，只看得見表皮，人人還是上了癮似的，向東方仰望四十五度，凝視火紅的星球；夜，我原本就屬於星的，這些日子以來更是，一直有個夢，希望能在星空下睡著，可是截至目前為止，幾乎從未有過，只有一次淺淺入眠的歡喜。
人生本來就該是如此的，至少我這麼以為，該休便休，便睡就睡，留一點時給老闆，因為為了錢，更該提撥一點給自己，至少有了命。