如果讀者喜歡我在時報出版的《想飛──教出會生活懂生命的子》一書，肯定也會喜歡我的《嬉遊記──從玩樂中啟發孩子的智慧》，這是一本開創性十足的作品，全書都在玩，但玩得有深度，有智慧，它很難歸類，算是親職教育的書，也是啟發創意的書，更是一本讓孩子懂得生活的書，希望我的〈玩經〉，能更多人明白玩裡的智慧。
預計十月出版的它將提前至八月四日出版
序──玩樂的智慧──游乾桂
寫作一事，一半是先天的，另一半是後天的，它來自兩種元素，一是奔放的童年，二是玩樂。
這的確有趣，童年彷彿文字提領機，聚寶盆似的，藏了許許多多未經提煉的智慧，因歲月的沈澱，風華畢露出來；我的童年並非天下唯一，但確實精彩，讓記憶的寶庫上了色彩，在不同的年紀中有著不同的發現與共鳴。
童年之中最精彩的串場，大約就是玩了，我們花在讀書考試的時間上，頂多十分之一，至多十分之三，其餘的時間全在玩樂，即使到了果園，農田，水圳，河灘，海濱，也全是以玩樂為主，替同學的家收割稻米，其實是想著三點的點心時間，吃著滑口的米粉湯，之後，邊做邊玩，邊玩邊做，很合法的晚一點回到家。
無論合法或者非法的垂釣，都有好理由，為的是替家多賺一點銀兩，貼補家用，媽媽睜一隻眼閉一隻眼，端賴釣上來的魚兒數目決定，我想也因而有了對策，這一回，我把魚兒都給了某人好回家交差，下一回就換成他的魚兒給了我了。
這些應對進退沒有人教，我們必須因應環境，學會這一切，這大約就是玩的隱藏性好處了。
我開始努力思考，想替玩下個定義，驗明正身，告訴世人，玩不只是玩，它大有妙用。
至少在我來看，它將使童年添了浪漫，少了玩心，一定同時少了喜怒哀樂，更重要的，還少了經驗與閱歷，只習得了課本內的小東西，以外的學問一律闕如。
我的確受益於玩趣十足的童年，但單我一個人足夠當成証據嗎？當我聽得了明式家具專家王世襄先生的〈玩出學問〉，趨勢大師大前研一的〈不想上學〉論，諾貝爾文學大師大江健三郎發表過〈為什麼孩子要上學〉之後，開始添得了動力，彷彿醍醐灌頂，給我哀助之力，於是有了一系列反思。
躺在搖椅上，我提出一個有趣的問題，如果人生中少了宜蘭的玩樂童年，我是否當得了作家？
答案也許非也。
作家的作品未必全數屬真，但在我看來皆有所本，成了書寫中的重要媒介，憑空捏造的作品，不僅失真，更欠缺靈性。
童年當是一個有意義的素材，我經由它媒合了過去與現在，童年真的有魔法，它幻化出各式各樣的角度，讓我從中找著書寫的靈感，有些是父親不經意之間示範出來的人生哲學，有些則是友朋之間經由遊戲得到的解答，還有一些則是自己的體悟了。
開悟的課程是嬉遊，道場則在大自然中，在天地設下迷團，讓我盡興玩樂，思尋解答，得出比課本更多的知識，更珍貴的在於回憶，只有閤上眼，像泉水一般流淌出來，成了寫作的題材，美好的印記。
我非常愛玩，近乎過動兒，但從中我理得了許多哲思，妙喻，透過一支筆，把它寫了下來。
因緣如是，長久以來便一直構思，試圖寫一本關於玩的教養書，但一直無法聚焦，首先我必須克服專不專業的難題，長久以來，人們都把玩與懶惰放在一起，於是有了荒於嬉的詞彙，以為愛玩之人一定荒誕不經，我明白當非如是，但得說出一番道理，可就難了。
其次是把玩說得很有智慧，根本就是難事。
釣魚就是釣魚，那有什麼大道理。
爬山就是爬山，有何珠璣。
游泳不就是游泳，禪機何在。
難不成打球會變成搭飛機。
做為一位專業人員，我必須有見人所不見的門道，觀人所不能觀的秘法，這樣方可提供令人驚嘆折服的意見，這便是為難之處了。
非專業的教養作品，如同散文小說的作品，固然好看易讀，但又得藏有專業的內涵，可就需要絞盡腦汁了。
任何一位作家都有能力把自己的童年說得神靈活現，好看極了，但畢竟那只是作家的筆調，並非心理學家的，這是我得克服的難題，讓此書給人不一樣的品評。
這本書我坐在書桌前的思索的時間遠多於振筆飛的時間。
玩樂一事，我試著把它講得很有學問。
之所以想寫寫〈玩經〉，還有一個原由，源自於我們太忽略玩樂一事了，以為玩只是玩，或者玩等同於疏懶，大約就是不自愛的表徵，即使像我這樣被尊稱為專業的人，偶爾都會落入如此無情的迷思之中。
我這樣提問過自己：如果玩不是玩，那麼玩是什麼？
或者玩可以給人什麼？
兩項謎團我有了見解，將在這一本書中撥雲見日告訴我的讀者們，可以由玩中找出一道有意思，充滿感性的嬉遊中，得出理性的知識與智慧。
我很想提醒迷思於分數的父母，假若讀書的孩子都不玩，鐵定只是一群書呆子。
工作的人不玩，當是機器人。
老年人不老，大約就等死了。
原來玩樂一事貫穿了一個人的人生中最美的部分，它是生命是否有趣點的關鍵。
歐洲人與我們的最大差異莫過於此了，他們因為喜歡玩樂，而讓工作變得很有效能，工作時工作，吃飯時吃飯，活像禪宗，優雅度日，而我們把玩樂視為偷懶，拼命工作，忘了休閒，工作便剩下量了，少了產能，工作時吃飯，吃飯時工作，活像慘宗，只是禪與慘一字之差，卻天差地別了。
我終於懂了，玩樂是復活的元素，就如同休閒專家所言一樣，休是復活之器，沒有休息就缺了活力的本錢，看來說的沒錯；不玩的人，或者不會玩的人，一定活得槁木死灰，根本無法生機勃勃。
在大學任教二十年多的友人，証實了我的看法不虛，他在學術上有一定的成就，但總孤孤單單，缺少什麼似的？不是錢，而是生活。
生活？
是的，沒有過過有意思的生活，根本很少玩過。
不玩，成就也可能是假的。
經濟學家相信，有一千萬的人，與擁有一億的人，其實差異不大；我明白其中的玄機，會用的人，一千萬是錢 ，不懂得如何用的人，一億仍是紙了。
我觀察許多很多真正的出色者，大約都有一個不平凡的童年，稱不上優渥，但絕對很有畫面，很有趣，值得回味。
可惜的是，我們對玩一事的定義不當，也就更不讓孩子們盡興去玩了。
我們讓英文取代了籃球。
國文取代了羽球。
小提琴爭服了爬山。
數學顛覆了看海。
但是少了山水童年的孩子，誰有想過體力不佳一事，就如同一部好車，但無處加油，窘態畢現。
事實上，我遇過很多質優異的孩子，都是被健康打敗，健康的關鍵在於運動，而運動本身便是一種玩樂；不讓孩子玩，與車子不加油，幾乎是一模一樣的結局。
從小我就很重視孩子的玩樂，雖然此舉曾仍來親友的反彈，說我太過縱容孩子了，我仍不以為意，畢竟我比別人更了解 ，人生是一輩子的事，不是三天‵二天，更不是分數與成績的事，演活自己靠的是自己，而非學校。
自己一詞中，當包括了創意‵自信‵智慧‵遠見‵執著等等，其中不免談及健康與體能。
自然主義學者法蘭克說：「孩子需要一些地方，讓他們可以在樹下打來鬧去，用蔓藤盪來晃去，而不會有人大聲的說不」。
我有理由相信，充滿活力的孩子才是人，否則就是一部堪用的機器吧了，這不晆會是父母費盡心力，散盡家產，想擁抱的孩子了。
我之所以主張玩，還有一個隱伏於心的理由，我相信自己會慢慢老去，而孩將逐日成長，我們之間繫者的線，總有一天會分離，到時候，想玩也玩不了了；即使我可以如此說服自己，人生有三個童年，自己一個，陪孩子算一個，最後是孫子的，可是體能是有極限的，事實上，沒有一個人可以擁有永遠的好狀態，四十歲剩一張嘴，七十歲呢？大約就剩一種期待了，天天叼念著，回來看我嗎？
最重要的是，我相信玩是有學問的，幾乎所有頂尖的人物都發現，成就來自於興趣，而興趣其實就是戲耍的心態，物理學大師費曼說，物理好好玩，大約就接近這種境界了，物理好好玩，才能使之玩得好。
愛因斯坦也有相同的心態，愛迪生亦復如是，因為好玩所以不怕失敗，或者根本不承認那是失敗，愛迪生尋找會發亮的鎢絲，費了千辛萬苦，實驗一千七百多次才成，一千多次時，親友們組了加油團去實驗替他加加油，愛迪生反倒坦然，他說至少發現一千多種東西，真的不亮，他的逆向思考，讓實驗並不枯寂，反而有意思極了。
我自己也是愛玩者，很多關於孝且有建地的文章，是從玩樂中取得的，而非得自於我的專業，記者常問我，每天花多少時間寫稿？他們可問錯了，應該改口說，每天花多少時間在玩才更接近事實。
事實上，我是在大地裡讀書，電腦頂多用來謄稿而已。
大自然的確給了我不少發現，比方說，我在颱天發現，新聞報導提及的樹倒花落，幾乎都是行道樹，未提及一大片森林被風吹倒，我從中理出了一些道理，原來修剪的行道樹，因不平衡，所以經不起風吹雨打，而保持原狀的森林，扎根很深，順勢而行，明顯好多了，它使我明白順性開發與揠苗助長的不同，順水推舟與逆水行舟結果同樣大不一樣。
我是個寫書人，明白書的極限，它能記下一些東西，但卻記不了全部，窗是小書，永遠不可有大格局，但，大自然不同，它像個禪師一樣，懷著滿身寶藏，等人開悟‵領略，與挖掘。
這是一本藏著智慧的玩樂之書，很好玩，很有意思，也很有深度，我的企圖很明顯，想從你我共有的童年經驗之中，尋找創思的元素，但願它能重新啟動父母的童心，加入頑童一族，讓你與孩子之間，有本足以珍貴回味的記憶冊。
游乾桂寫於閒閒居之流螢文坊