智圓行方

我自認為有些佛緣，但是佛性一直不高。大約十年前經由徐木蘭教授的引薦，到農禪寺參加法鼓山的禪三，去時是有些趕時髦的興致勃勃，回來時，除了因為正式皈依多了個師父賜的名字以外，其實對於禪修的功夫，只是遠遠看到門，連邊都沒挨著，所以基本上是糊里糊塗的。這十年來也非常偶爾的參加一些活動，或是自我小小的要求一下，但是對於禪修、打坐的功夫從未深入。

回想這十年來，多出來的只是開始認識佛法，比較用心的讀些佛書，瞭解一點佛教的真諦與精神。在自我的要求與實踐上，因為皈依，所以覺得生活的行為舉止必須要以智慧為本，多行善事，即使是「小乘」般的善事。此外，毫無長進。

今年元宵節前再回法鼓山參加一次禪三。這回可是心有所求的來，上山的心情是沈重的，可是三天後下山，我覺得我摸到門邊了。在禪修的功夫上，我知道那過程是什麼，做它為的又是什麼！在修行的道理上，我也比第一次較有所悟。

第一天晚上聖嚴師父來跟大家開示，劈頭一番話，其實讓我頭都抬不起來。因為師父看出我們中有許多人在修行的用功上是一曝十寒的，是想利用精進禪修來度假的，來休身養息的，來法鼓山療傷止痛的。總歸一句，我們的目的是自私的，最多只想做一位阿羅漢，我們從未想到行大乘佛法的菩薩心。

過去六個月個人暫時代理了一個行政工作，這其間因緣際會的必須舉辦一些活動，幸運的是都還算成功也圓滿。因為在其位，有其權，謀其政，因為站在台上必須拿主意的機會多了，因為站在台上對外曝光度也高了，因為站在台上與你的互動的人也多了，因為站在台上，你的話，不管是出自真心的、或是場面上的也都講多了，不單是造了相當的「業」、「口業」，其實也生出許多的傲慢心。

於是當自己意見被接受時，覺得自己能力真的很行，漸生「有為者亦若是」的自負；可是當別人的意見跟自己相左時，總是覺得有所委屈，覺得別人不懂你的用心，你的辛苦。所以當年初看到法鼓山的活動預告，心裡一動，只是下意識的知道自己之前的一段日子，已經起了很多的煩惱，必須找個機會，找個地方平靜一下，沈澱一下。怎知被師父一語道破，叫我當時好生羞慚。除了「煩惱心」，我又何嘗不是懷著「傲慢」「執著」以及「自私」來到法鼓山的道場。

在山上三天的禪坐與生活，法師一再提醒要「用方法」。即使當出坡（做勞動服務）被分配到洗碗盤，負責的義工師姐也是提醒我要隨時「用方法」，我就是不懂。第一天一到那一炷香的打坐，只覺得不坐還好，一坐下來其實是心猿意馬，雜念與妄念排山倒海而來。當然因為有監香師父的護持，而道場亦有結界保護，不必擔心走火入魔，可是總是覺得自己不爭氣，沒有進入狀況。但是當主持的果祺法師提示，有念頭無礙，要生出一念，放下一念、忘掉一念，不要把念頭串在一起，看到魔斬魔，看到佛斬佛，永遠把心定在當下，我於是第一次知道如何面對妄想與雜念，修正過去自己急著要「無念頭」、「放空」的錯誤。

另外一個是注意整個姿勢，而不是講究腿要怎麼盤。打坐首先要放鬆身體，才能放鬆心情。在進出佛堂的時候，要「操手」，左手在下，右手在上，形似捧著自己的心，緩步而行。坐下來，先想著由頭頂、眼睛、臉部、頸、肩、手、指、背、腰、臀、腿、腳，一路用意志想著讓它們都放鬆，才盤腿開始打坐，讓平日少活動穩重的左手放在平日活動過多的右手上，讓氣接通流動。如果覺得不對，重新做一次放鬆的動作，讓自己開始進入穩定靜坐的程序。如果坐著坐著，產生昏睡，就起來跪著，甚至開始拜佛。法師說了一句，昏睡比生出雜念更不好。

一天過去了，我還是不懂「用方法」什麼意思。終於在發覺自己進步有限的覺悟中，要求能做一次「小參」， 希望得到護持法師的個人協助。我只問一個問題，「用方法是什麼意思？」法師只說：當下做什麼事，就把心擺在哪裡，精神放在那裡，那就是「用方法」。所以，在「經行」走路時，一步一步的，提腳跟、提腳掌、提腳趾、跨出去、放腳趾、放腳掌、放腳跟，然後是另一隻腳的另一步，這是「用方法」；在吃飯時，一口一口的，知道你在做什麼，知道你在吃什麼，體會滋味，這是「用方法」；洗碗盤時，全神貫注在一個一個的碗、一個一個的盤子、速度可以快，但是你必須很清楚一個一個的動作，手在哪，心就在哪，這是「用方法」。打坐，不管是數呼吸，還是念佛號，一個一個認真的做，專心的、清清楚楚的只做當下這件事，這就是「用方法」。我突然懂了「用方法」的原則，問訊答謝而出，坦然的回到禪堂坐下來， 以後的一炷香都很快就過去了。

什麼叫做修行？這一次禪三重聽聖嚴師父的開示，我才知道修行不是為了「悟道」或是「成佛」，而是用一種平等的平常心，以及有信心支持你的恆常心，用方法把自己安定下來，而且有耐心的，利用禪修的程序，修正自己的行為，練習自己，讓自己能夠出離自我的煩惱與現實，讓自己具有向上的菩提心，由「止定」而「觀想」而產生「智慧」，要能對眾生有貢獻，要最後能助你行「菩薩道」。於是又把一些自己唸過的佛理推回最基本的、比較正確的認知。

有一天晚上，提早走進飄著木香與桂竹香，吹近涼涼夜風的禪堂，從幽暗的走廊看進去，在安靜肅穆的拜殿中，在玉白色的佛像旁，一盞昏黃的聚光燈下，一位瘦小的比丘尼長身跪著，手中捧著一本佛經，專心一意的在頌念著。我看著這幅畫面一下子痴了，「青燈古佛」應該就是這種情景，剎時覺得在「修行」上又走近了一些。阿彌陀佛。